1.   Tato kapitola uvádí přehled  toho, co by se mělo udělat před šabatem, aby se zabránilo porušení šabatu. Každý by si měl k uvedenému  výčtu přidat další věci, které jsou pro něho nezbytné k tomu, aby zachovával šabat v patřičném rozpoložení a podle šabatových halachot.

2.  Jídlo, jehož příprava vyžaduje mletí, smíchání dvou substancí do jedné hmoty, či vymačkání šťávy, musí se připravit před šabatem.

3.  Veškeré vaření a pečení se musí vykonat před šabatem. Pokrmy, které chceme o šabatu podávat teplé, by se měly po uvaření a před začátkem šabatu umístit na zdroj tepla. Použitý tepelný zdroj by měl být zakryt kovovou plotýnkou.

4.  Veškerá horká voda, potřebná o šabatu  k nápojům a jídlu, se musí ohřát předem. Voda by se měla uchovávat teplá v konvici či kotlíku umístěném na zdroji tepla, jak uvedeno v bodu 3.

5.  Čajová esence pro šabat se musí připravit před šabatem. Použitím čajových sáčků nebo nespařených čajových lístků o šabatu by se mohl porušit zákaz vaření.

6.  Ovoce a zelenina, které jsou smíšeny s hlínou a dalšími nežádoucími prvky, se musí omýt před šabatem. Existuje halachický názor, že omývání ovoce pod tekoucí vodou spadá pod zákaz „vybírání“.

7.  Je lépe otevřít plechovky, sáčky, v nichž je jídlo, krabice s mlékem, láhve s vínem a vodou před šabatem. Více o tom kpt. 20, bod 32.

8.  Desátky (trumot a ma´asrot) se oddělí před šabatem. Je zakázáno oddělovat desátky o šabatu a jom tov. Jestliže si někdo vzpomene o erev šabat či erev jom tov, že neoddělil desátky z potravin, které chce o šabatu či jom tov jíst, může o šabatu či jom tov desátky oddělit, pokud ještě za denního světla  pronese speciální klauzuli. Text klauzule i  poučení, jak oddělit desátky viz kpt. 37, bod 19.

9.  Někteří lidé používají časový spínač s předvolenými časy zapínání a vypínání světla o šabatu. Spínač musí být nastaven před šabatem.

Osvětlení v ledničce, které se zapíná při otevření dvířek ledničky, se musí před šabatem vypnout. Jsou různé halachické názory na to, kdy se o šabatu smí lednička otevřít. Podle některých halachických autorit se smí otevřít kdykoli. Podle jiných se smí otevřít pouze když běží motor ledničky, aby se motor nespustil při otevření. Má-li lednička automatické odmrazování, nutno si ujasnit, kdy smí být zavřena).

10.  Před šabatem nutno natrhat toaletní papír, protože o šabatu je trhání zakázáno.

11.  Věci, které jsou mukce (tj. o šabatu se s nimi nesmí pohnout), by se měly před šabatem uklidit. Týká se to peněz, psacích potřeb a mnoha dalších věcí, z nichž některé jsou uvedeny v kpt. 20, body 90-97.

Tyto věci bychom neměli ponechat na místech, jež o šabatu používáme, např.na stole či židlích, v kuchyňských zásuvkách, v kapsách atd., abychom se vyvarovali toho, že s nimi budeme hýbat o šabatu.

Pokud muž používá tentýž talit ve všední dny i o šabatu, měl by před šabatem vyjmout tefilin z obalu pro talit, aby s nimi o šabatu nepohnul.

12.  Je micva prohlédnout  kapsy oděvu, který si chceme obléci o šabatu. To je proto, abychom se ujistili, že v nich není nic, co je mukce a že tedy neponeseme o šabatu nic do rešut ha-rabim.

13.  Jestliže je v domácnosti malé dítě, nutno před šabatem přichystat vše potřebné k péči o ně a v dostatečném množství, např. vařené a rozmělněné pokrmy, pleny apod.

14.  Pokud někdo ví, že bude potřebovat o šabatu léčebnou péči (např. kvůli nemoci či zranění), měl by se zeptat rabína, jak zachovávat lékařovy pokyny o šabatu.

15.  Je-li před šabatem nebo po něm jom tov, anebo zachovává-li se jom tov dva dny po sobě, musí se svíce pro druhý den připravit před začátkem šabatu. O šabatu a jom tov je zakázáno nahřát spodek svíčky, aby se upevnila rovně do svícnu, nebo připravit knot tím, že se nakrátko zapálí (Mišna berura 514, 18,25).

16.  Když se blíží začátek šabatu, muž by měl jemně upozornit svou rodinu, aby skončila s šabatovými přípravami. Naši moudří uvádějí: „O erev šabat má každý říci tři věci: Oddělili jste ma´aser (desátky)? Udělali jste eruv? Tak zapalte svíce!“ (Šabat 2:7).

Vedle věcí uvedených v této kapitole by měla každý vykonat ještě ty, které mu pomohou zachovávat šabat a mít z něj maximální potěšení. Každý Žid může prožít rozkoš, poklid a svatost, jimiž je naplněn šabat. Příprava na šabat a znalost šabatových halachot umožní každému těšit se z tohoto dne, který je vskutku „zábleskem příštího světa, dnem pokoje a souladu“.