1.  Sní-li člověk více než k´zajit či více jídla, nebo vypije více než revi´it či více tekutiny, musí říci  požehnání po snězení - bracha  acharona. Tímto požehnáním děkuje B-hu a vzdává Mu chválu za dobré věci, které právě snědl. Bracha acharona se říká jen tehdy, jestliže člověk snědl k´zajit jídla v rozmezí toch kedej achilat pras. Přesná tabulka měr je na konci kpt. 15.

Je dvojí názor na to, zda se bracha acharona musí říci i po snězení takového celku jako např. zrnko hroznu či granátového jablka, který je méně než k´zajit. Aby se člověk vyhnul pochybnostem, je lépe nejíst méně než k´zajit takového jídla, jedině při pravidelném denním jídle anebo spolu s dalším ovocem, takže celkové množství snězeného bude více než k´zajit. Ovoce není považováno za celek, jestliže malá část chybí, nebo se z něj odstraní pecka.

Vedle Birkat ha-mazon, jež se říká po snězení chleba, jsou ještě další dvě brachot acharonot, které se říkají po snězení jídla: Me´ejn šaloš a Bore nefašot.

Me´ejn šaloš

2.  Me´ejn šaloš se říká po snězení pokrmu z pěti druhů obilovin (pšenice, žito, ječmen, oves a špalda), např. koláčů, nudlí, oplatků atd. (Pohanka nepatří k pěti druhům obilovin a její bracha acharona je Bore nefašot.)  Me´ejn šaloš se říká rovněž po pití vína a hroznové šťávy, i po snězení některého z druhů ovoce, za něž je v Tóře chválena Erec jisrael - hroznů, fíků, granátových jablek, oliv a datlí. Požehnání se nazývá „me´ejn šaloš“ (souhrn tří), proto že stručně shrnuje obsah prvních tří požehnání Birkat ha-mazon.

Text požehnání:

3.  Začátek a konec požehnání se liší podle toho, co se jedlo:

• Po snězení pokrmu z pěti druhů obilovin (např. koláče, sušenky, oplatky, pečivo z máslového těsta apod.) se říká al ha-michja v´al ha-kalkala.

• Po víně a hroznové šťávě se říká al ha-gefen v´al ha-peri ha-gefen.

• Po snězení ovoce, za něž je chválena Erec jisrael se říká al ha-ec v´al ha-peri ha-ec.

Úplný text Me´ejn šaloš je uveden v sidurech i v samostatných brožurkách Birkat ha-mazon.

Když někdo jedl více těchto druhů najednou, např. buchtu a hrozny, nebo víno a buchtu, řekne Me´ejn šaloš s oběma příslušnými pasážemi. Tato kombinovaná verze je rovněž uvedena v sidurech.

O šabatu, jom tov a roš chodeš se do Me´ejn šaloš vkládá věta zmiňující svatost daného dne. Tato věta je také uvedena v sidurech. Pokud někdo zapomene větu říci, nemusí opakovat požehnání.

Říkat bracha acharona na tom místě, kde se jedlo

4.  Podle Gra musí ten, kdo jedl pokrm z pěti druhů obilovin, říci bracha acharona na tom místě, kde jedl. Je správné řídit se přísnějším názorem halachických autorit, které  tvrdí, že Me´ejn šaloš se musí vždy říci tam, kde člověk jedl. Neměl by tedy opouštět místo, dokud neřekl bracha acharona. Pokud někdo odešel, měl by se vrátit na místo, kde jedl, aby tam řekl bracha acharona. Jestliže někdo odešel neúmyslně dřív, než řekl bracha acharona, smí v případě nutnosti říci požehnání, aniž se vrátí zpět. Podle některých halachických autorit se Me´ejn šaloš má vždy říkat vsedě. Podle Gra však má člověk sedět, jen když říká Me´ejn šaloš po snězení jídla z některého z pěti druhů obilovin.

Bore nefašot

5.  Bore nefašot (Jenž jsi stvořil mnoho živých tvorů a opatřuješ potřeby všemu, co jsi stvořil. Požehnán buď, Živiteli světů) se říká po jídlech a nápojích, jejichž bracha acharona není ani Birkat ha-mazon, ani Me´ejn šaloš.

Toto požehnání musí člověk říci, pokud snědl aspoň k´zajit jídla nebo vypil aspoň revi´it nápoje, jak řečeno v bodu 1 této kapitoly.

Nejlépe je neodcházet z místa, kde jsme jedli, dokud neřekneme Bore nefašot.

6.  Požehnáním Bore nefašot děkujeme B-hu, že stvořil lidi i „jejich potřeby“, tj. za potravu, která je nezbytná k přežití, např. chléb a voda. Když děkujeme B-hu za „vše, co Jsi stvořil“, míníme tím bezpočet dalších věcí, kterých užíváme, i když nejsou nezbytné k životu.

Další zákony

7.  Kdo se spletl a  řekl omylem Bore nefašot namísto Me´ejn šaloš nebo naopak, nesplnil povinnost požehnání. Ale pokud někdo jedl vedle ovoce, za něž je chválena Erec jisrael i jiné ovoce (např.jedl hrozny a jablka), řekne pouze Me´ejn šaloš (část začínající „al ha-ec v´al peri ha-ec“).

Za určitých okolností se člověk požehnáním nad vínem zprostí povinnosti říci požehnání nad dalšími nápoji, které bude pít. To se týká jak požehnání před pitím vína, tak  bracha acharona.

8.  Kdo neřekl bracha acharona po snězení, smí  je říci, dokud se cítí nasycený. Jakmile pocítí hlad, nemůže už říci bracha acharona.

Pokud někdo snědl malé množství jídla, může říci bracha acharona jen do 72 minut po snězení.